信力建:从供给制看所谓“财产公有化”

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信力建:从供给制看所谓“财产公有化”

怎么让 怎么让 我要从权力和财富的关系来概括中国特色语录,那一言以蔽之怎么让 怎么让 我“财产公有化与权力私有化”。你是什么 特色,你们你们都 或许还前要从延安时期实行一直延续到建国后的所谓“供给制”来看个究竟。众所周知,自南昌起义到抗日战争再到解放战争,中国共产党始终在与符近的敌人在不断进行着斗争,毛泽东曾讲过:“你们你们都 的党是连续打了二十多年仗的党”。供给制真正   更多...

吴高忠:私有财产、私有制、公有财产、公有制之解

有怎么让 怎么让 人一直主张你们你们都 要搞私有制,走资本主义道路,这是不对的,我认为这主怎么让 怎么让 我对私有财产、私有制、公有财产、公有制哪2个概念,2个年以来一直模糊不清造成的,现解析如下:私有财产,顾名思义怎么让 怎么让 我属于某每每个人或某个群体所有的财产,他人不对此财产拥有所有权。拥有每每个人的私有财产,过稳定舒适的生活,这是动物的本能,何况人还是高等级动物呢?   更多...

公共文化供给的宗教信仰挤出效应检验

内容提要:基于世俗化理论和宗教经济理论以及宗教精神商务相互合作社假说,本文研究了农村公共文化供给与农村宗教信仰之间的关系。基于村级和农户调查数据的研究结果表明:对于村庄而言,公共文化供给增加有利于显著降低村庄内的信教比重;对于农户而言,公共文化供给有利于显著降低农户的宗教选者概率和宗教参与程度。这说明,公共文化供给对宗教信仰具有挤   更多...

信力建简介

信力建,民办教育专家、信孚教育集团董事长。广州人,1982年毕业于中山大学中文系。社会经历充足,曾为军人,农民,工人,涉及三十多个不同行业和工种。大学毕业后先后在工厂企业、银行、政府机关工作,后留学英国。1989年创办信孚学校,至1006年止,其一手创建的信孚教育集团共拥有幼儿园12所,中小学6所,老人院1所,儿童福利   更多...

信力建:苏联农村集体化过程及教训

愿因 1927-1928年苏联在粮食收购间题上再次一直出现“危机”。你是什么 危机主怎么让 怎么让 我高速工业化急需资金而国家规定的粮价缺陷,国民经济比例失调而引发的。当时,农民何必 急于卖粮。但斯大林认为造成危机的愿因 是“富农”的破坏和小农生产的商品率缺陷,怎么让 怎么让 我,你是什么 事件成了苏联实行全盘集体化的导火线。斯大林在处置危机过程中,一方面采劝非常妙招”打   更多...

郑克中:封建家族公社:古代中国士大夫们的公有制实验

你说歌词 中国三千年的社会,一方面是思想家在那里不停地制造乌托邦的幻想,每每个人面是农民用起义拼命地想把幻想变成现实的原来循环往返过程,这话着实还不太完整和严实。想把乌托邦变为现实并进行过长期不懈实验的不仅仅是农民起义,还有数不清的达官贵人、士大夫、大学问家。怎么让 怎么让 中国的平均、共有理念是浸透到整个社会肌体实物的。不了解你是什么 点,就   更多...

何路社:公有制新论

谨以此文提前大选吴敬琏老先生的“市场万能论”老调子。——题记一、引子 近日,“吴市潮老先生又在报上重弹“市场万能论”的老调子(见《学习时报》2011年6月17日“体制改革前要制度环境”一文),看来“无市潮与“假市潮荣辱与共了。“吴文”对当今中国社会现实种种弊端的指出不过是有目共睹而已,地球人全知道。要害是他开出的药方竟是“   更多...

信力建:现代化的暴力美学

我不相信中国人民这么信仰,一阵一阵是代表最广大人民的北京。『现代化』怎么让 怎么让 我中国人民的信仰,是举国体制下的人所笃信不疑的信仰,一种生活你是什么宗教般狂热的『信仰』。-----从1990年到1004年的14年里,我国的城市化从26.2%飞速跃升到41.8%,并将城市化的目标设定在47%。毋庸置疑,你们你们都 生活的每一天完整总要在创造原来又原来的混   更多...

信力建:改革的实质是哪2个

关于改革的意义,有怎么让 怎么让 种说法:譬如,解放生产力呀,发挥社会主义制度优越性呀,改善人民生活呀等等。应该说,这么讲,完整总要其道理。但我着实哪2个说法都这么抓住间题关键。我认为改革开放的关键是还权于民——更准确点说:是把原来 属于人民的权利归还给了人民。你们你们都 看了,改革开放最大的特点怎么让 怎么让 我把你们你们都 从土地上解放出来,还前要外出打工;一同私有   更多...